[转帖]“擦桌子的主义”之排列组合——易中天

crabpang

因为擦桌子，吴思和吴方有过一次“道德讨论”。
吴思，大家都知道，是“潜规则”一词的发明人。吴方，则是吴思大学里的同班同学，人大中文系七八级的。当时，吴思是班长，吴方是副班长。副班长吴方喜欢擦桌子。他到教室后，先给自己擦，随后给前后左右的同学擦，有时还擦全班的。次数多了，吴思就有点不舒服。于是，班长吴思就跟副班长吴方谈了一次话。再后来，非常“有思”的吴思，对这事做了反思。他写了一篇文章，叫《擦桌子的主义》，刊登在《读书》，也贴在了新浪博客。
很快就有了回帖。网友沙如雪1991说，有一次，儿子班级装吊扇，掉下许多泥土。安装完毕后，有一个同学拿起了抹布。他只把自己的课桌擦得干干净净，而且只擦到三八线的位置，连他同桌那边都不肯擦。
这就好玩了。一个是擦遍全班，另一个是同桌的都不擦，堪称两个极端，两个典型。
想都不用想，立马就会有人做出判断：吴思的同学吴方，是“道德的”； 沙如雪1991儿子的那个同学，是“不道德”的。然而“道德的”吴方，却受到吴思的质疑，难道吴思是“不道德”的？
吴思并没有错，因为事情原本就没有那么简单。
实际上，这事当中，包含了好几组选项。比方说，擦，不擦；自己的，别人的；先，后；等等。做一个排列组合，至少会得出以下结果：
A，既不擦自己的，也不擦别人的；
B，只擦自己的，不擦别人的；
C，不擦自己的，只擦别人的；
D，既擦自己的，又擦别人的。
其中第四项，又可以分出两种：
D－1，先擦自己的，后擦别人的；
D－2，先擦别人的，后擦自己的。
第一种（A自己别人的都不擦），当然不好。但，多半也只会被骂作“懒惰”，不会被视为“缺德”。第二种（B只擦自己的，不擦别人的），就麻烦了，很可能遭人鄙视。网友沙如雪1991就说：我听完这件事，脑子里想的第一个问题是，这孩子的父母是什么人？
意思也很清楚：谁家的孩子，这么自私？
不过，如果我们暂时放下道德的判断，只看事情的结果，那么，B决不比A差。至少，教室里还能有一张桌子是干净的。而且，如果大家都像他那样“自私”，整个教室还会干干净净。相反，都学A，又怎么样呢？脏乱不堪。
显然，A并不比B值得提倡。如果硬要反过来，说“宁肯大家都不擦，也不能只擦自己的”，那就类似于“宁要社会主义的草，不要资本主义的苗”，是“**”的思维了。
既然是“**思维”，为什么还有市场？就因为我们的潜意识中，往往有一种“容不得”。容不得什么？容不得别人“自私”，容不得别人“只顾自己”，更容不得只有一个人的桌子干净。因此，要么都擦，要么都不擦。或者，要么都干净，要么都不干净。只擦你一个人的？不行！就你一个人干净？没门！
这其实是一种“集体无意识”。正是它，造成了两个问题。
第一个，是“不宽容”。比方说，只擦自己的桌子，就那么可耻吗？我看未必。除非他把自己桌上的脏东西，都扫到了同桌那边。那才是真该谴责的。也就是说，我们应该宽容“自私”。只不过，得是“有底线的自私”。这条底线，就是不能损害别人，不能通过“损人”来“利己”。损人利己是缺德。只利己，不利人，也不损人，就包涵一点吧！如果连这都不能容忍，那我们就其实学不会宽容。
第二个问题，就是“唱高调”。比方说，毫不利己，专门利人。那么，具体到擦桌子这件事，哪个选项最符合这一道德高标呢？第三种，不擦自己的，只擦别人的（C）。但，谁要当真这么做，大家不觉得怪异吗？再说了，你把别人的桌子都擦得干干净净，唯独留下自己这张，打算咋办呀？
也只有让别人来擦了。自己的桌子，为什么要让别人来擦呢？因为一旦擦了自己的，就不算“毫不利己”；唯独只擦别人的，才算“专门利人”。
不过这样一来，就会出现两种情况。一种，是只有你一个人“毫不利己”。结果，是全班只有你一个人的桌子是脏的。另一种，是大家都“专门利人”，整个教室干干净净。
这当然也很好。问题是，这个结果，跟“每个人都擦自己”的，有什么区别？既然没有区别，为什么非得“我擦你的，你擦我的”，不能“我擦我的，你擦你的”？更何况，大家都擦别人的，跟“大家都擦自己”的，哪个更容易？当然是后者。那么，为什么不选更容易的呢？因为有“自私”之嫌。为了避嫌，只好作秀。中国历史上有那么多的“道德秀”，原因就在这里。
实际上，如果每个人都把自己的擦干净，天底下就没有脏桌子。每个人都“自扫门前雪”，就没有他人的“瓦上霜”需要操心。相反，如果自己的桌子都擦不干净，又哪里管得了别人的“门前雪”？如此简单的道理，怎么就想不明白？
也只有一种情况可以另说，那就是别人不在场，或者无能力。这个时候，就需要援之以手，帮别人一把了。这无疑是很重要的。因为每个人，都会有困难的时候；而帮助，又总是互相的。因此，为了培养互相帮助的精神，也不妨提倡D——既擦自己的，又擦别人的。像某同学那样，顺便擦一下同桌也不干，确实未免过分。举手之劳的事都不做，还能指望他“救死扶伤”？多半“见死不救”的。该同学如果当了医生，我可不敢找他看病。
但即便如此，也大可不必“声色俱厉”地去批判。相反，自己的桌子不擦，却冲到隔壁教室去打扫卫生，倒是值得警惕，因为这不符合人之常情。道德必须建立在人性的基础上。违背人之常情的做法，总是难免让人起疑。甚至就连吴方擦遍全班的桌子，吴思当年都怀疑他是否矫情，是否虚伪，或者另有所图。
然而吴方的回答却让他大跌眼镜——

我没有想那么多，随手就擦了。手里有一块抹布，擦一张桌子也是擦，多抹几下也不费什么事。我没想那么多。

好一个“我没想那么多”！难怪网友沙如雪1991要说，这是更接近于“圣”的人，因为他“天性纯良质朴”。
我同意这个说法。而且我认为，如果当真有此“纯良质朴”之天性，那就用不着争论是“先擦自己的”，还是“先擦别人的”。先擦别人的，是“先人后己”；后擦别人的，是“推己及人”。前者谓之圣，后者谓之贤。二者殊途同归，但后者更容易。毕竟，“及人之老”的前提是“老吾老”，“及人之幼”的前提是“幼吾幼”。孟子尚且如此，何况我等凡俗之辈？故“吾从后”（先擦自己的，后擦别人的）。
顺便说一句，接近于“圣”的吴方，也是这样做的，而且“没想那么多”。

刊载于2011年9月18日《南方都市报》，责任编辑李曼知

crabpang

读完，笑笑。
无论浅读深究。大家各自评论。

crab

刀客联盟

没看主贴，我做为龙的传人，大地之子，神的化身。
就是来提醒你们，自己的心灵不要被迷惑。

一阐提

大道废，有仁义，智慧出，有大伪。

古人掐算的真亚麻真是准！

秋风落叶扫

想多了，就着了相。

vicooo

我们公司的大门是按指纹之后才能拉开的那种，早上一堆人坐电梯上9楼之后，会随机的出现一个人走在最前面，这个人会按指纹，然后把门拉开，他可以选择第一个进去，也可以选择站到一边把门拉着让后面的人先进去最后再自己进去。基本上所有的人都选择后者，也就是一直拉着门让所有的人都进去。所有进去的人在经过他身边时都会说一句thank you。
其实我觉得这跟“虚伪”或者“无心之为”都没啥关系，就是个环境的问题。
试问如果你进了一个班级，这个班级里有个人人都遵守的习惯，就是谁有空就帮着大伙擦擦桌子，你还好意思不这么做吗？

腐朽的椅子

我没有想那么多 ，   这句说得好啊。

Matt

之前在俄罗斯的时候，进门之前所有人都有为后来者拉着门的习惯，我也一直这么遵守。

后来回国后，经过几次撞门和诧异的眼光后，我就慢慢的不这么做了。

我觉得还是一个大环境的问题。

crabpang

我注意到了文章中出现的“集体无意识”一词。虽然这个词用在此处，并非最最适用，但内涵却有相通。
千年的道统束缚本已沉重。本朝的传统道德体系的摧毁，在去道德化时代背景下，人内心对此的反弹——道德焦虑。使得中国人如此无德而又如此苛德。
道德的基础从某种角度来说，也是生物本能。不仅是性和暴力，人一样有自身行动中感知规则的本能，这也意味着基于自私的规则重建的渴望。恰如哈耶克指出的三分观——自然、人为和人的行动。以我的理解，理性比之于道德更重要。而那“我没有想那么多”无关于道德，而是潜意识中的理性——这样做，会建立某种规则，最终有利于自身。而道德，是非理性部分中最虚无的部分。
我的个人理解。大家可以随意批判。
谢谢。

crab

vicooo

我们公司我所在的这个工作室有来自28个不同国家的人，我跟各种国家的人一起出去吃饭的时候发现，只有中国人聚在一起的时候会不断的抱怨，抱怨中国的各种不合理事件，抱怨中国政治中国经济中国教育等。别的国家的人多数会讨论旅游，电影什么的。一开始我以为华人都这样，但是后来与新加坡和马来西亚华人相处过，聚在一起的时候他们也很少抱怨，看来这并不是血统问题，而是从小在不同环境下养成的习惯。

极限运动

孟母三迁的意思差不多

血饮狂刀

是的，“我没想那么多”，这确实近似圣贤了。
道德的一个准则是 --- 行为没有外在的目的 --- 为了做而做，而不是为了x而做。

道德即从理性而出。
遵循理性，则为自主，自主才能自律，自律即为自由，自由的行为则符合道德。

道德的这个方面，个人比较赞成康德，《道德形而上学》最值得一读。其理论基础是一个假设---自由意志（首先要区分你自己，到底什么才是“我”）。

crabpang

道德即从理性而出。
遵循理性，则为自主，自主才能自律，自律即为自由，自由的行为则 ...
血饮狂刀 发表于 2011-9-19 13:37

血饮狂刀君：
这个判断虽然和我的说法不一致，但我很认同。
因为我们所提的道德，已经不是一个层面的东西。
康德也指出过，人类所提及的道德，也有正见和谬见。
哲学里探讨的道德，而非半封建半dang 国下的道德混沌。
谢谢。

crab

血饮狂刀

哲学里探讨的道德，而非半封建半dang 国下的道德混沌。
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哲学里面探讨的是“应然”； 现实中的，是“实然”