堀部優浩 劍道人口香港人佔九成

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2月22、23日香港劍道協會主辦了「第三屆香港亞洲地區招待劍道大會」。參賽團體來自香港、北京、上海、台灣、澳門、澳洲、菲律賓、日本(東京都葛飾區、大阪府西區、大阪府高槻巿、福岡縣福岡巿)，11個地區24隊，200名以上的劍士參加了是次盛會。

2.        我在1987年來香港、姊姊在1982年來港開設了東信館劍道場。後來父母親也來了幫助道場的工作。

3.        由於東道館劍道場設在27樓的商業樓宇內，天花板不夠高，因此特製了長2呎的竹刀做練習。

4.        接近1997年香港回歸，劍道協會內有不少領袖移民。後來，香港劍道協會有限公司正式成立，協會內的問題都根據規定條文處理。協會的營運都是由香港人負責，日本人只担當支持協助的角色。

5.        幾年前，在香港播映了一套「六三四的劍」的劇集，更多香港人認識了劍道。加上傳媒的宣傳和協會的努力，劍道人口增加了許多。現在會員人數超過500人，九成是香港人。協會之下的團體有4個道場(靜心館、赤心館、金剛館、正道館)。

6.        我希望做到兼顧劍道和工作，並盡能力將劍道在香港普及化，使它有更大的發展。

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柳田直子

不發聲便做不到一本(Ippon)
由正確的姿勢開始

1.        東良美監督在就任二年前，便教授愛知縣警察由基本重頭學習。禮法、Suburi等。其中一樣是發聲。練習場發出震裂的聲音。

2.        東監督說：「劍道是氣合(Kiai)進攻，進攻後便告結束，就是這樣簡單的重複。但是，就是因為簡單因此困難。在發聲時同時鼓勁運氣，將集蓄的氣力接繫在技術招數上，不是容易的事情。因此，在使出技術招數前階段站立時的發聲，和擊打時的發聲必須多加注意。」劍道成功擊打的條件是「用充沛的氣勢、正確的姿勢、以竹刀擊打的部份在刃筋正確的位置上正確地擊打，並做到殘心。」(《劍道試合‧審判規則第12條》)因此氣勢、發聲是重要的條件，而且是首要條件。

3.        實際上，若果沒有發聲是不能作出強有力的擊打。而且不單是擊打時要發聲，在擊打之前也要堅實地做到充實力氣的發聲，才能良好地運用技術。

4.        「例如近本選手，好像面對獅子一樣的精神發聲；安藤選手也不甘示弱地發聲。近本選手扯着嗓子竭盡全力地叫喊，配合着力氣。在這場有名的勝負比賽中，發聲扮演着重要的角色。」

5.        如何才能做到那樣的發聲呢？

6.        「首先在使出招數的階段之前要確認步法。沒有正確的姿勢便作不了正確的發聲，也不能正確揮動竹刀。放鬆肩膊，伸直背脊站立。由這個正確的姿勢開始由腹部發聲。」(東監督)

(a)        作出正確的姿勢 (KAMAE)
(b)        肩部放鬆
(c)        做到好像胃部縮入去的感覺，腹部全體用力吸氣
(d)        好像將蓄在腹部的氣力向肚臍放出的感覺，緩摱地吐氣
(e)        固定視線

這就是由腹部發聲的五個秘訣。慢慢由(a)至(e)的動作，腹部和背筋便會蓄有氣力。在這狀態下一口氣地吐氣的話，聲音便會自然由腹部發出來。將這身體的感覺記憶下來，是十分重要的。

7.        「由腹至丹田，好像瀑布一樣自然的流通的氣的感覺。」(山下幸造教練)

8.        「吸氣時將腹部凹下去，吐氣時將腹部凸出來，做到腹式呼吸。」(杉浦夕恭選手)

9.        若果將下巴突伸出來，或腰部位置不正確的話，姿勢便會崩潰，不能做到腹部發聲，變成咽喉發聲。由咽喉發聲，肩部便用力了。

10.        「若好像意氣用事固執地發聲的話，血便會向頭上衝，人便會搖晃不定了。這便是咽喉發聲的問題吧。」

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西川清紀(教士八段)


腳部以毫米的移動，徐緩地向前邁進

1.        八段審查中，在一足一刀的空間(MAAI)進入時，不降低身體是主題之一。在進出空間時盡量避免用力，即將要擊打之前積蓄精神。步伐很細，把它連繫在擊打上。不是五厘米、十厘米，而是以毫米單位計算的步伐。

2.        在入打範圍之前時，產生使勁地進入該範圍的感覺，步伐以厘米計。但和對手的氣互交，慢慢地進入了擊打範圍之後有所改變。不是以自己為本位去攻擊對手，而是誘導對手的攻擊精神，然後先發制人，在對手崩下的一刻，或是即將要出手的一刻，作出擊打。應以此為目標。

3.        初時，由於習染着以前的進攻法，腳是以厘米計活動，但這便破壞了空間。

4.        若要做到細小的步伐，必須要有充流的情緒，這無論對肉體或精神而言都是很大的磨練。但若能忍耐，養成慢慢進攻的意識的話，情緒便會充沛起來。

5.        像咀嚼地板似的，一點點地以慢慢的精神移動腳步。若能取得優先，便作出擊打；或是對應對手的擊打，以有利自己的體勢作出擊打。

挾以劍尖和精神的手部，被腳部浮起來

6.        由於身體高大，我年輕時主要打面(MEN)。高中時學習了很多小手(KOTE)和面的二段擊打。

7.        打小手之後，再由小手伸向面時，若果不堅實地拉動左腳、腰部用力的話，便不能擊打正確的面。上段提及的不停重複的練習便是運用左腳的基礎。

8.        後來開始意識到小手。想打面便要在小手和胴(DO)方面作準備適應。從遠遠的距離至進入一足一刀的空間時，多使用腳步來進攻，以誘使對手的手部向上昇的精神來進攻。攻擊對手刀身和護手相接的地方，在對手提高手部的瞬間打其小手。腰部和地板作水平線的移動，右腳一旦踏進，左腳便快速跟上。

9.        雖然劍尖下降，但精神使勁在上面控制住。腳步移動的同時，精神上是以劍尖和情緒夾控着對手。成功後這些無意識的東西可能記不起來，但確實能令身體和精神都能順暢運用出來。\r

10.        但是，若果狀態不佳的話，或攻打對手刀身和護手相接之處的意識太過，劍尖便會更向下降了。正確的方法是：以由咽喉處開始攻擊肚臍的精神，和腳步一起縮短空間，用身體浮起手部。但若果劍尖下降太多的話，手部便會比足部快了。這樣對手便能夠有所防避，甚至將你擊倒。

11.        意識上，劍尖應稍微在下面的位置開始，和步伐一致地進攻。腳步不移動的話，只有精神也不行。無論對手是誰，都要保持精神由上而來，並意識到腳步的移動。要學習如何不太過使劍尖下降，並用精神而不是形態去崩潰對手。

正在研究右足在進攻和導誘中的變化

12.        數年前開始，我以劍尖普通的高度作姿勢(KAMAE)。以前把劍尖下降的做法，導致動作變得勉強和徒勞。若果練成上述的劍道，必須除去這些勉強和徒勞，我感到必要改變自己，將劍尖提高來做姿勢才行。

13.        與此同時，也研究右腳的步法。一般是右腳、左腳、右腳、左腳的活動，但往往在正要移動左腳時，便被對手攻擊。所以提醒自己不要呆着，以左腳誘導右腳的方式來練習。

14.        由遠處開始，右腳、左腳活動，收縮空間至一足一刀的位置。再下去，便進入擊打的空間，在這一瞬間練習拉動左腳。左腳好像躡着走的樣子，誘進式地作出擊打。

15.        這種躡腳式的拉動左腳的做法，在跳進打面之類的短空間的情況中，對自己特別有利。以前我打得不好的IPPON也有了進步。

16.        盡量練習不令對手注意的情況下拉動左腳，同時一下子突然作出擊打。在對手剛行出來的一剎作出擊打是比較理想的。

17.        若果想向前移動的意識過甚，手便會快過腳露出來。為避免出現這種情況，要多練習由腰部走出來的感覺。若能熟練便會比對手更快作出適當的反應，也能引導對手出來被自己擊打。伸出右腳，更要伸出腰部是很重要的。

18.        由於「打的機會」也是「被打的機會」，因此被打的經驗也不少。但是，應該抱着不怕被打來磨練自身的技術。

19.        我訓練自己的身體、手部不會崩壞地，在擊打的一刻快速進入，忍耐地學習擊打。能借用對手的力量擊打便是接近劍道的理想吧。

和對手的距離是應是左腳，若果只是右腳的話效果便會薄弱

20.        「怎樣才能做到老師的步法呢？」

21.        對這問題，我認為最基本的是步幅。若右腳的步幅大的話，表面上看對手好像很接近自己，但由於起跳的必定是左腳，所以計算和對手之間的距離應以左腳來計算，否則效果便變得薄弱。年輕時腳力充沛，即使右腳的步幅很大也能做到跳躍。但隨着年齡的增加，腳力會減退，因此若不注重步幅便作不了劍道。與其想用右腳來接近對手，倒不如意識地應用左腳更佳。

23.        我練習時，用左手，左腰，左腳，注意着左邊的線做好姿勢。即使活動腳步，也盡量不改變步幅。一旦想擊打，左腳必須緊跟貼右腳前進，注意左右腳的聯動。

24.        在比賽時，由於無論如何也想擊打的思想作崇，往往步幅便闊大起來。因此要意識地注意步幅，做到在重複當中無意識地調整步幅。

25.        首先要多作練習。但不只追求數量，也要追質素的練習。一週二次的練習也可達到充份的效果。

26.        四、五段的教室注重攻打，為了攻打必須注意腳步的運用。六、七段的教室着重引導對手移動，「TAME」的因素便形重要。這「TAME」也由腳步做成的。

27.        因此，在練習時，做MOTODACHI的也要注意步法。非常集中精神，向對手作出擊打。攻擊是和腳步聯動的。要充份利用腳步作出攻擊，因為在勉勉強強的位置是很難作出擊打的。KAKARITE方面也要要求做出高水準的擊打方式，因為改變其狀態好壞，MOTODACHI的技量也是原因之一。若果露骨地讓對方擊打，對手也不會達成正果，自己也得不到好處。不應合用眼睛慢慢地生勁，在想擊打的瞬間便作出擊打；而應在對對手想擊打時便作出擊打。這種練習必須配合技巧的步法和集中力。

28.        步法是劍道重要的一環，不是一朝一夕可培養出來的，必須持之以恆的努力和認真的學習。






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田原弘德範士


        學習事情由形貌入手。首先，學習正確踏腳步至為重要。腳的踏步方法正確才能做出良好的姿勢(KAMAE)。姿勢良好的話便產生強勁的體勢和集中力，圓滿的步法也會跟着而來。

2.        古語曰，劍道是「一眼、二足、三膽、四力」，或「足八分，手二分」，「足即是腳的用法」，可是腳法在劍道學習中佔有十分重要的位置。

3.        不單劍道如此，學習其他的道，也很重視身體的處理，「自然體的動法」。特別是劍道透過「日本刀」、「竹刀」作媒介，它的重要性更增加了。

4.        劍道由認真地爭勝負開始。防避因應對手的動作而作出的自然反應的腳步動法，即腳法(ASHISABAKI)要多熟練。

5.        說腳法的重點。

6.        宮本武藏說：「腳的移動方法，根據情況有大小、快慢、常常和行路一樣。」

7.        「常常和行路一樣。」

        腳步的踏法可能是OSHIKIRI和HIKIKIRI。劍道的腳踏法不但是為了前進，而且是為了應付對手的攻擊，甚至進行反擊。在行動時，不要破壞身體的姿態，要做到手、腳、心三者一體。

8.        高野佐三郎先生說：「腳的動法，在攻擊時要做到左右腳右左相伴活動；在往後退時，向左時便要做到左右左右地行動。任何時候決不可留下某一方的腳。不要提高腳地踏步，而是要靠近地面地運動雙腳。」上半身保持挺直，腹部用力，起跳時腰(身體的重心所在)作水平線的移動。

9.        若起跳時腳步作HANEASHI、ZURIASHI，或兩腳同時起跳時作TOBIASHI，但「腰部」不作水平移動的話，便會對氣劍體合一和擊打造成不良影響。因此，要努力糾正這些不良的起跳動作。劍道講求重視身體的水平移動。在練習時雖然會加入上下運動，但要盡量做到自然體一樣，水平移動地擊打，擊打之後立刻返回自然體。

10.        由於我們常想快速擊打，不知不覺犯錯，在移動腰部之前便已伸出手腕，這造成身體慢起來，造成由手擊打(TEUCHI)，不是IPPON。必須安定好身體的重心，配合腰和腳步的移動，做好姿勢，快速、正確地運用身體。

造成對自己有利，令對手不利，便是步法的目的

踏步法

11.        右腳足直向前，不要踏入左腳的範圍，踏出大約一隻腳位的長度，左腳以蹠骨(中足骨)為中心，腳跟向外側扭轉。

12.        為了兩膝在進退時產生彈力作用，兩膝不要硬直而要放緩力度，不要故意扭曲，而且右腳跟要輕力踩踏，左腳跟稍為提昇，讓身體的重心保持在中央位置。這是緩步行時，右腳踏出，左腳即將要踏出的姿勢。

13.        要點是腳步圓順地進行。以正確的姿勢，身體的運用作配合。步法的目的，就是要做到姿勢不受破壞，有安定的體勢，而且能向對方進行擊打而對自己有利。

14.        自古以來，劍道便注重要將自己處於敵人攻擊不到的對自身有利的位置。相反，做到有利攻擊對方的步法，時至今日，這仍然是劍道人重要的修行。

人的機能以腰為中心，劍道步法也重視腰部

15.        正確的姿勢的根本是以「腰」為主。人們平日的普通步行、活動，全部也都是以腰部為中心。

16.        初學劍道者，常聽老師說：「用腳來打！」、「用腰來打！」。我認為用腰來打、攻擊是以腰為重心來打的意思。因為腰部的運動，方向，會誘發腳的活動，對竹刀的操作也有莫大的影響。

17.        以下列舉一起腰部和步法的重點：

(a)        以腰作步行的精神

有以腰步行的精神，腳步必然緊跟而來。這樣做，身體的上下振動便差不多可以完全消除。

(b)        由腰部的方向着手可糾正姿勢的惡習

例如對劍尖舉得過高的人給予忠告，不是將劍尖調低，而是將腰部提前，劍尖便會自然向下調。此外，對踏步幅度太大的人也同樣處理，即使不將左腳拉前，透過將腰部提前，也可以解決問題。對左手位置極低者也可同樣處理。

(c)        思考KIRIKAESHI時MOTOTACHI的步法

MOTOTACHI兩腳一致，以手握的竹刀為中心站立。對方向MOTOTACHI的左面擊打，這時MOTOTACHI右腳踏出，腰便向左。在這一點MOTOTACHI的竹刀自然會防衛他的左面。右面的情況也一樣，可以用腰部來修正。

18.        腰部若能保持安定，身體便能自由運用。\r

19.        正確的步法的根本是正確的姿勢，而正確的姿勢的中心是腰。

20.        學習事物以「形」入手。必須常記保持正確的姿勢。無論作什麼動作，也要保持正確的姿勢，以產生強勢和集中力和正確的呼吸法。在這種狀態下，自然能做到適合自己的圓順的步法。

21.        步法不單是用腳做得到。練習劍道的動作和技法，初學者必須以學習步法為首。

22.        劍道的練習不單在道場。特別是姿勢、腳步的單獨練習也很有效果。觀摩學習也很重要。

23.        以坦率的心和精神作好姿勢，認真地追求「無心」的練習，以達到正確的步法。




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正確地用刃筋擊打嗎？

小笠原宗作範士

(一)        踏腳和握竹刀的方法是否正確？

        審查是砌底的總合評價。我會從衣服的穿法、禮法、蹲踞、Kamae、意圖、踏腳的方法、Kiai 等方面全面觀察。更特別着重踏腳和握竹刀的方法。

2.        例如踏腳時容易犯的錯 ─ 「撞木足」(Shumokuzoku)，即是左腳作T字形的踏步，身體便會因張開而減少了對對手的壓力，而且起跳的話方向也會不正確，因此為劍道所不容許。劍道的腳步是自然地，雙腳都同時筆直地向前方邁進。

3.        這不是單靠在道場矯正過來的。正如我從齋村五朗老師「木屐的教訓」中學到，平時也會留意做到鞋底被磨平是否平行。此外，呼吸配合步幅，呼吸時4吸，8呼，實踐這種長呼氣的丹田呼吸法。

4.        在看到持田盛二老師的步姿後，一個舞蹈師說：「不是每一個地方都是力量，而是極自然的、那姿勢實在美麗。」這也是平素的修練、平素的留心的恩?吧。

5.        竹刀的握法。令人關注的是很多人將竹刀圓圓握住。因為有效擊打的條件是「正確地用刃筋」，因此握錯方法的人請儘快改正。

6.        我在接受8段考試之前，得到岡田茂正老師指導，「不要將竹刀一會兒握住、一會兒放開。」這和小笠原老師「手掌不要離開刀柄」。

7.        接受了老師的指導跟着徹底改正。這是個不斷重覆的過程。不能夠說人年紀大了變得強了，便不喜歡被打。「打時反省，被打時感謝」這種精神是很重要的。

8.        握竹刀另一個關注點是「用左手尾指充份放在柄頭，從上面握住」，這是全劍的指導，希望各位遵守。

9.        此外，中島五郎藏老師教導「左手腕不能皺起來。」這是因為若果手腕生硬便不能將技術發揮出來。這點要多多研究。

10.        如果認真地練習，疑問自然便會產生，首先要自己思考這些疑問，用自己的方法去反省。若果只是外型模倣的話，那不是真正的自己的東西。認真的練習所需的時間，大概是一小時左右吧。但是每天堅持練習的人是極少數，因此在練習時更要全力以赴。

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(二)        被攻擊時反攻擊，這就是七段和八段的分別

        劍道中發聲是十分重要的。發聲的效果包括：

(i)        增加氣勢；
(ii)        驅除雜念、集中精神；
(iii)        威壓對手；
(iv)        做到氣劍體一致，作出正確的擊打。

能否從底腹作出蓄有巨大力量的氣合，是審查時考証的對象。

2.        以前我的老師曾說：「柔道五段是什麼？劍道五段是什麼？只是出生了五天的老虎擒住兔子的氣慨嗎？」老師以此教誨氣合的重要性。必須由「蹲踞」(獅子的位置)充實氣勢。這畢竟是從平時的練習時，以認真的態度爭奪勝利的思想中不斷修鍊得來的。

3.        此外，也要注意自己的打劍的空間(uchima)，領會「對自己來說近，但對對手來說遠的距離(maai)」的竅門。

4.        柔道中有推手(oshite)和拉手(hikite)，若果推手和拉手不能調和拆毁和「kake」的話，技術便不能得到發揮。劍道也是一樣。由於劍道爭奪正中線，因此無論如何要將對手的劍尖的中心從自己的中心卸開去。但是，現在練習時，motodachi都會讓開身體的部份位置讓對方擊打，這樣反而忽略了最重要的東西。其實，由外面、?面、上面、下面打的劍尖的攻防以破壞對方來擊打，是十分重要的。

5.        從近來的審查聽說，不明白距離的人有很多。例如在被攻打時，身體便下降，一會兒出，一會兒入。為什麼要這樣縮短距離呢!老師說這是「不夠精鍊」的緣故。

6.        在被攻擊的時候反攻。這就是七段和八段的分別。在六、七段的階段時，捉住應擊打的機會打便大概合格，但八段則要求和對手攻防，如何將對手崩潰瓦解再擊打。進入自己的擊打範圍(uchima)，對手不來便擊打，來則應付。這便是攻防一致。

7.        西洋的騎士，一邊單手持盾保持身體一邊作戰，劍道只有一柄劍刀。若不抱有捨身的精神便不能擊倒對手。我認為必須要有捨身猛突進的精神才行。嘗試不斷地去做，如果失敗了便反省，是攻擊不足？距離如何？當時的狀態如何？反省後再次嘗試，並反覆練習。

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(三)        來自正確的美的劍道經常注意高格調的劍道

        我自昭和四十一年取得劍道十段資格後每年都會到京都大會，和各位範士的老師學習。

2.        父親說：「在五十三歲之前取得八段資格便好。」因此，我一天練習四次。父親說：「不是次數多便一定好。」秉持高的志向，經常向目標進發的精神是比任何都重要的。

3.        練習方面，最初盡量請求技術優秀的人和我練習，之後的練習便可以乘着已培養的Kiai練下去。如果最初不作好Kiai的練習，之後的練習便可想而知了。現在雖然很多時都要做motodachi站立着，但心?仍常念着前面所說的精神。

4.        此外，我也想思考應作怎樣的練習，才可令到技術不佳的人改進。我鼓勵他們不要雜亂無章地練習，而是如何作正確的、美的、高格調的劍道，而心?要常惦念着這個目標來作練習。以正確的劍道來作勝負比賽，很多時都不能勝出。但是，即使是輸了但也能貫徹自己的劍道，結果是劍道的段數得以提昇。

5.        昭和六十年五月，在我四十八歲時，八段合法。只要大家回到坦率的精神去考試，道路必定會寛濶起來的。

6.        主席師範的堀口清老師的劍道從?外兩方面將對方攻擊，瓦解、乘勢、擊打。他的步法、身體的活動的方法都是絶妙，我常以他作榜樣。

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劍道自傳
大連道場走馬燈(下)

阿部三郎

        不能忘記，這是日本戰敗後，昭和二十二年二月的事。

2.        終於收到撤回留在大連的日本人的命令。二月八日在大連集合，十四日下船出發。船?有蘇聯翻譯一人，對他反感的人想將他用繩子縛住抛入大海。由於我是負責協助撤退的工作，便勸說船上的人不要生事，結果，我們在十九日平安到達佐世保港。

3.        上岸後經一個星期的消毒和調查後，便回到福島縣相馬的老家。

4.        翌年春天，我決定進入警視廳工作。

5.        昭和二十三年三月二十三日進入警視廳警察學校。當時學校使用舊近衛連隊的士兵宿舍。一班有二百三十名學員，糧食緊絀，要配給。

6.        同年五月十八日，我被分派到品川署，接受了助教考試，十一月二十日，受命為劍道助教，在日本橋的久松警察署工作。但在二十四年四月，警視廳便禁止劍道。在齋村五郎、持田盛二、柴田万策各位老師的指導下，我發明了警棒術，在總司令(GHQ)多次示範，警棒術終於獲得認可。

7.        昭和二十七年一月十日，到第三予備隊任助教。七月二十五日和予備隊對賽取得勝利，二十八年二月十三日的比賽也同樣獲得成功。這是我們的實力和同心協力鍛鍊的結果。

8.        第一屆全日本劍道選手大賽於昭和二十八年十一月八日在東京的藏前國技館舉行。三十四歲的我代表東京都賽至決勝局。對手是代表愛知縣的榊原正鍊士。

9.        現引述「劍道百年」這本書記載了的當時的情況。

10.        高大的阿部對低目的榊原。阿部頻頻從?面掃開榊原的竹刀，捕捉榊原的出腳並計量他的呼吸時，榊原猛然伸延到阿部的面(men)，阿部隨即擊打榊原的胴(Do)，但力量不充份。榊原再攻擊阿部的小手(kote)和面，阿部閃避開回打面，但也只是輕輕的一擊。交鋒變得激烈，榊原再打面，但力量仍是不足。在調整過呼吸後，阿部的劍伸展到榊原的面擊打下去。在相爭不下的情況下，榊原突然跳入，打小手(kote)，終於取得一本(ippon)。阿部作出激烈的反擊，但為時已晚，榊原勝出。這次看似阿部有勝利的姿勢，但終於以榊原堅實而快速出腳的攻擊，令阿部不能使出其得意的技術，並因時間關係不能充份發揮而敗陣。

11.        此後再出席了三屆全日本劍道選手權大賽，一次取得第四名，兩次取得第二名，但始終不能取得冠軍。

皇宮警察創立七十周年大賽，在濟寧館天皇御觀取得榮譽

12.        昭和三十一年五月二十日，參加了皇宮內舉行的皇宮警察創立七十周年記念武道大賽。有三十二名選手參加。

13.        這天天皇和皇后也有到場觀戰，參賽的都是有名的老師。

14.        當時作評論家青木春之說：「沒有把背部向着天皇的只有阿部一人」。

15.        當時，警視廳體育舘由7時至8時做晨早練習。

16.        還有國士舘大學早上五時三十分至六時三十分作一小時的練習。

17.        昭和四十五年七月，宮脇磊氏就任警視廳備第一課長。昭和四十二年第二次安保鬥爭激化，各地學生的反戰遊行暴動化。在青柳敏夫警視正的強烈要求下，在星期一和星期五進行晨早練習。即所謂「警視廳劍道稽古會」的開始。

18.        很快地景山二郎關東管區警察局長(全劍連第六代會長)、中藤登攻東防連事務局長每次都到道場作指導。此外，土田國保警務部長、科學技術廳的武安義光事務次官(現全劍連會長)、大野健雄前輩、大塚惟謙前輩、真瀨壽郎前輩；由指導室來的工藤一、棚谷昌美、齊藤泰二、滝井幸男等老師也有出席指導。不久，便稱作「魔劍會」。

19.        昭和四十八年七月，山口喬劍士作曲作詞的晨早練習歌「Ashita ni manabu kenno michi」發表。

20.        年輕時常作練習，印象最深的是在寒冬的最冷時份四時或五時的練習；和立夏時最炎熱的下午一時進行的練習。據說在最寒冷時份作練習，真理在最炎熱時作的練習中表現出來，反之亦然。

21.        那寒冷的程度和日本內地不能相比。早上，掛着雜巾的道場，二、三分鐘便會結冰。由大連港至對岸的曲埠頭有四千米，有一次竟可在結冰的海上步行過去。

22.        在滿鉄大連道場每年舉行跨年練習，大除夕的下午十一時三十分開始至元旦日的一時左右。天氣十分寒冷，練習十分辛苦。

23.        在練習後便會一同到高野茂義範士的道場拜年，並到草山的大連神社參拜，這是每年的例事了。

24.        返回內地後在昭和三十一年開始有了東京電力後便在黃昏前作兩次練習。每年都有參與跨年練習。直至現在，東京、中野的修道館和其他很多地方都有舉行跨年練習。

技有限，心無限，劍道探求一切真理

25.        劍道是一切真理的探索。不單是劍道、家庭、學校、工作場所也一樣，是在社會生活中探求真理。若果錯過重點即使努力也徒勞無功。以前的老師都不多言，以短小的語言說明真理。

26.        劍道最重要的是姿勢和呼吸。

27.        特別是腹式呼吸，所有的技術由此產生。這是劍道形包含的東西，必須認真學習才成。

28.        基本的姿勢，特別是腳部的訓練是修鍊的要點。

29.        經呼吸修鍊，學會腹式呼吸，力量進入臍下丹田、kamae、擊打、殘心，劍尖的威力增加，對對手產生劍道的四戒作用，這是劍道的大原理，達到浮木狀態、觀見二樣、不動心、大石的身的修行的境界。

30.        山岡鉄舟老師反覆練習呼吸法三年，禁止對外比賽。

31.        此外，修行不能忘的是五常(仁義禮智信)和報恩的精神。

32.        使用輕的竹刀如重(不是鈍重的意思)，使用重的竹刀如輕，這是劍道的真髓。用重的竹刀強力地擊打任誰人都做得到；但將輕刀重用則要用心，訣要在腕力和手掌的靈敏。

33.        我曾向持田盛二老師學習。發現他的雙拳只在胸口前三十厘米的範圍內活動，即使在擊打還是處理對手的劍，也不會超越這範圍。我從中領悟到手掌的靈敏的重要性。

34.        劍道的意識改革，包括加入趣味性，練習時間不超過一小時半等也是重要的。特別應在發聲、氣力、胆力、殘心、發心、決心、持續性等方面着力教導。即使攻擊也完全不會打擊去，而用劍尖發出啪啪聲地押對方的手頭也是方法之一。這叫「竹刀身幅的原理」。

35.        正確作出姿勢、Kamae，呼吸、腳法，清楚探知對方的心和劍尖的意向，能充份做到這些便自然能作出擊打。技有限、心無限。臨機應變的心和手腕的靈敏是必要的。


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上衫谦信（纯）

谢谢前辈分享

鬼夜叉

好文啊！多谢分享

Takezo

很有感觸........尤其是對步伐與喊聲的詮釋

剑鬼

谢谢.