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TA的每日心情 | 开心 2016-12-28 22:03 |
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签到天数: 3 天 [LV.2]偶尔看看I
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各位:
歧视,我看来,就是人的动物性的一面。这种动物性,基于个体占有某些资源的满足感而阐发的优越感。占有的资源可以是物质,也可以是非物质的,教育教养、文化道德等。
如果一个人越轻易地歧视别人,那他也一定更容易在另一个比他更有优越感的人面前感到萎缩。这两种相反的行为,还可能会彼此加强。
正如近现代分析哲学,包括日常语言学派的兴起所揭示的那样,我们都应该能体会到,一些日常用语的谬误,使得我们关于命题的讨论常常陷于无意义的错乱中。比如“自由”一词。
人有没有歧视别人的自由?
回答这个问题,首先要了解什么是自由。
歧视别人的自由属于积极自由的范畴吧。
人的理性会给予自己以命令,要求自己屈从于自己的理性去做选择,这乃是一种自律。在自律之下的各种选择,才是自由的选择。没有理性的自律就没有积极自由可言。
也就是说,退一万步,你不能把歧视的论调局限在一个狭小的纯私人空间内,比如家庭或密友间,而是把你的歧视暴露在公众的目光之下,那你的歧视就是一种缺乏理性的“恶”。理性最起码,也该在恶言出口前,把它过滤后,牢牢放回你心里,这是理性的起码的命令效力。
说得更直白一些,“下流”根本没有必要、权力和资格纳入“自由”的讨论之中。
只有理性的选择,才值得“自由”地去讨论其是否符合“善”或“正义”。
之于理性的面对,无论价值理性,还是工具理性,我们都不能为歧视找到一条满意的解释。
追溯歧视的话题会迫使人回到伦理学的一个核心问题——我们是否能找到一种价值标准,使其具有可普遍性,和普遍有效性?
很遗憾,似乎人类对这个命题的答案是缺乏的。
如果我们没有一个普适的价值标准,以理性为歧视提供恰当的价值判断,那么我们是否可以做下述两个判断说:
我们可以随意互相歧视,但起码这一切都是非理性的。
我们没有理由互相歧视,因为我们找不到歧视的正当性。
谢谢。
Crab |
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