【蟹味话题】读《禅与摩托车维修艺术》

Samurai[A] · 发表于 2012-11-22 13:38

本帖最后由 Samurai[A] 于 2012-11-22 13:40 编辑

一溪花瓣水声长
春归何荡漾
感惑六生无常
喧嚣红尘混迹酒肆茶墙
做甚得神与佛
又何必无益自感伤
做不得官做不得商
请君归去
且放浪也倜傥
何妨是快活柳七郎

一阐提 · 发表于 2012-11-22 13:56

如果追求真理把自已整成了异类，变的面目可憎，那就太失败了，比如我。
最高的也是最平凡的
我觉的放下，就是回头，净空法师说过，你看那个如意，头是弯的，回头才如意嘛
拉拉杂杂胡说了半天，没一句是真实的，有病，大家见笑啊

一阐提 · 发表于 2012-11-22 13:59

一溪花瓣水声长
春归何荡漾
感惑六生无常
喧嚣红尘混迹酒肆茶墙
做甚得神与佛
又何必无益自感伤
做不得官做不得商
请君归去
且放浪也倜傥
何妨是快活柳七郎
Samurai[A] 发表于 2012-11-22 13:38

我现在是
花落水流红，闲愁万种，无语怨东风。。。

crabpang · 发表于 2012-11-22 14:26

一阐提君：
和你的对话总给我愉快的感觉。
你说我会不会怒火中烧呢，我不能保证永远不会，但现在来说，我想不会。
因为告诉我放弃思考，关注生活的人，基本上都说形而上的问题是荒诞不经的。反讽一点说，我不排除确实荒诞的可能。所以不必动怒。
当然，你说的是举例而已。

关于自我不可知，康德有过划时代的论述，改变整个西方的哲学观念。而儒家也是积极入世的学问。
我有点担心，我以这些为基础而既成的思维模式，是否可能将使我永远无法通达到般若的境界呢？
因为宗教和哲学是不同的，宗教不能经由哲学不断的追问而获得理解的。
我很容易不由自主地把佛教看做虚无主义。我可能必须切断这种无端的联想才能有更新的认识。
我大体上，目前只能找到一点方法。如同禅宗——想思考时，就去坐禅。想不明白了，就去劳作。这应该是一种自然的生活状态吧。
谢谢。

Crab

adofcmu · 发表于 2012-11-22 14:36

24# crabpang

螃蟹写的太深奥了！

一阐提 · 发表于 2012-11-22 16:19

螃蟹君，你的哲学思想之深奥，我是望尘莫及，我基本上没接触过西方哲学，水平低下，你的知识体系中有很大部分我读起来诲涩难懂。我只是用我了解的一些浅显的对世界的认知来表述一些看法，错误的地方肯定存在。但与你交流，学习的过程是非常愉快的，我个人认为你身上具备很多优秀的东西，都是我值得学习的，这就足夠了。说这话我是认真的，谢谢

一阐提 · 发表于 2012-11-22 16:29

你说的对，通达般若之路是需要体悟的，证道的人是生活很充实的，很快乐的。这个诱惑对我太大了，一个法喜充满的人是慈悲而无所畏惧的，至少目前我是这么认为的

hekai315 · 发表于 2012-11-22 18:49

如果追求真理把自已整成了异类，变的面目可憎，那就太失败了，比如我。
最高的也是最平凡的
我觉的放下，就是回头，净空法师说过，你看那个如意，头是弯的，回头才如意嘛
拉拉杂杂胡说了半天，没一句是真实的，有病， ...
一阐提发表于 2012-11-22 13:56

我也有过对真理或者说境界很神往的时候，
对真理的追求本身也是一种执着，话是如此，
但现在也没彻底放下这种念头，
但是那种很期待的心情没了，没事的时候会练习冥想，有事做事

九天 · 发表于 2012-11-22 20:28

在欲行禅知见力，火中生莲终不坏。修行的话，大智慧大无畏者尚须持戒精进，说和做也绝对是两码事。也说《金刚经》开篇，佛在舍卫国，吃饭洗脚收拾EDC敷座而坐，哪一点不是为人之所为呢。

ajan100 · 发表于 2012-11-22 20:29

这个真的是看起来很厉害的样子~

一阐提 · 发表于 2012-11-22 20:34

我也有过对真理或者说境界很神往的时候，
对真理的追求本身也是一种执着，话是如此，
但现在也没彻底放下这种念头，
但是那种很期待的心情没了，没事的时候会练习冥想，有事做事
hekai315 发表于 2012-11-22 18:49

追求是一种执著，也就是事项。从事项上着手，透入空性的理，再发挥空性的作用，最后达到理事无碍，事事无碍，这也是众多方法之一。所谓八万四千法门，总有一款适合你
很多人推崇六祖慧能的祖师禅所谓的当下顿悟才是禅，我却不以为然，这恰恰忽略了渐悟是顿悟的基础。而顿悟后也不是一了百了，还要从事项上磨练，也就是空性的起用，最终达到自由无碍，超脱生死的境界，这才有资格谈禅。
所以说真正顿悟的人，那是几世轮回（这个没人真信）福德智慧的积累修来的，修是什么？渐悟啊，追求啊，合理的追求，也就是八正道之一正思维
现在佛教的堕落其中一个很重要的原因，就是会错了空的真意，认为是虚无的，而忽略了空的另一面，有。打个比方：今天我想做道好吃的菜，需要什么什么的，这看不见摸不着的想法就是理，就是空。而通过操作做出的色香具足的这道菜，就是事，就是有。只有看到吃到食物你才能知道那个做菜的构思，而通过你的构思，才能真正落实到菜肴的完成，大快朵颐，否则就是画饼充饥，这就是空即是色，色即是空，空色不二的道理。
所以不要一提执著就害怕，老是放下放下的。放下的连饭都吃不上了，堕入了顽空的虚无主义才是可怕的
这里你会说了：一会儿左、一会儿右的，娘们儿话怎么都让你说了
爱哎~佛教的圆融就是这样滴，我就期待有那么一刻，通了。。。

九天 · 发表于 2012-11-22 20:43

哲学思辩穷极之时，会像长时间注视某个字一样完型崩坏，一些东方智慧就有解决方案，至于这种解决算是进步升华还是妥协逃避就见仁见智了。随着当代物理学的发展，很多近现代哲学需要修正出发时所站的世界观宇宙观立场。

九天 · 发表于 2012-11-22 20:49

说法者无法可说啊，哎哎~

一阐提 · 发表于 2012-11-22 20:56

说法者无法可说啊，哎哎~
九天发表于 2012-11-22 20:49

的确不可思议，要想知道梨子的滋味，狠咬一口！必须的

一阐提 · 发表于 2012-11-22 21:02

有人会说：唔~~~甜！是酸甜呢，特甜呢，微甜呢。。。？
形容不出来，无法可说，只有吃着知。
这就是文字的局限性

Samurai[A] · 发表于 2012-11-22 21:23

有人会说：唔~~~甜！是酸甜呢，特甜呢，微甜呢。。。？
形容不出来，无法可说，只有吃着知。
这就是文字的局限性
一阐提发表于 2012-11-22 21:02

还说你不推崇六祖不立文字不就是六祖之真谛么
另外话说“形容不出来”几字更赋予了你口中美味以无限神秘这就是文字的魅力之所在

一阐提 · 发表于 2012-11-22 21:44

还说你不推崇六祖不立文字不就是六祖之真谛么
另外话说“形容不出来”几字更赋予了你口中美味以无限神秘这就是文字的魅力之所在
Samurai[A] 发表于 2012-11-22 21:23

哈哈~随口胡说的，让你给辩证提升出境界了，看来咱坛子里不乏藏龙卧虎啊

Samurai[A] · 发表于 2012-11-22 21:52

哈哈~随口胡说的，让你给辩证提升出境界了，看来咱坛子里不乏藏龙卧虎啊
一阐提发表于 2012-11-22 21:44

俺也是开开玩笑而已兄不必当真 {:4_117:}

7112679 · 发表于 2012-11-22 22:27

楼主能把这两样风马牛不相及的事物联系在一起，实乃高人

撵山狗 · 发表于 2012-11-29 13:58

笑看人生一世风流 {:4_130:} 好

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