【你想怎么死？你想怎么葬？】

匕首在发芽

                                 【你想怎么死？你想怎么葬？】　　



                        “在亚当里众人都死了，在基督里众人也都要复活”
                                        ——《哥林多前书》


    按照索甲仁波切在《西藏生死之书》中的阐述，生命无非是生、死和中阴的永恒流动，人何止一生两生，对死亡的认识，比死亡本身更为重要。对此，我非常赞同。不论生的痛苦抑或快乐，死一定要舒适自由，将死亡作为生命的一个关键节点，为后续生命奠定根基，死的HI一点，也会给生者减少痛苦。
    死亡，一个永恒的话题，因为不可逆的流程，生者很难体会。孔子认为死亡是完全不可知的，这有点“人不知死，车不知翻”的意思。庄子在《大宗师》里讲， “外生”的难度，高于“外天下”和“外物”。在后工业社会，在物质的致命诱惑下，蛋白质男女会加剧“外生”的难度。
    苏格拉底认为生死固然重要，但还没有是非善恶重要。在被判极刑时，拉底对法官说“诸位，逃死不难，逃罪恶却难得多”;伊避鸠鲁说“死亡是一件和我们毫不相干的事”;叔本华说“如果没有死亡问题，恐怕哲学也就不成其为哲学了”……这些话，有深刻的思想，我相信也有矫情和作秀的成份。康德倒是对自杀情有独衷，他以为，如果不名誉地活着，因出离愤怒而自杀，是勇敢的行为值得提倡。而黑格尔认为死亡是精神和肉体的和解，在所有关于死亡的论述中，黑格尔的说法最为亲切。
    迪卡尔从精神与物质，思想与广延二元对立角度论证了灵魂不灭，斯宾诺莎则从个体性与普遍性，有限性与无限性出发，提出有限灵魂的观念，这与中世纪基督教灵魂说不同，与迪卡尔也有实质区别，在某种意义上，该论断与来布尼茨“根本没有严格意义下的完全毁灭”相似，算是亚里斯多德“神圣理性不死”在近代的回声，如果这是一种理性的信仰和坚持，那么我乐于接受。
    人为什么贪生怕死？周作人说：一是怕痛苦，二是留恋人世快乐，三是顾虑家族，论述可谓精当。也正是因为这些贪念，中世纪才有吃麟肝凤脯，用少女月经炼丹药的轶闻。而对死亡的恐惧，历代不负责任的文艺作品起了推波助澜的作用，因为它们的渲染，死亡被异化了。好作品太少，印象中史铁生有一篇论“嘎嘣死”的小文，非常透彻。文中，史铁生热情讴歌了意外死亡，认为意外死亡不痛苦，突然、利索、雷厉风行，是所有死法中的极品，因此推论：咒别人“嘎嘣一下死喽”，是莫大的祝福，语义近于“永远幸福”。
    廖亦武在《中国底层言谈录》中记述枪毙犯人的情景：后脑勺开一枪，拿草棍伸进去再搅一搅。我想起周作人形容的“在身体上钻一个洞眼，把里面的机关搅坏一点，流出些蒲公英的白汁似的红水”，要是这么死，太遭罪了，还是不犯罪的好。至于恐怖分子将人质的头用AK刺刀一点点锯下来，简直是变态。因为一部分畜生统治着世界，才会有如此血腥的死亡。也正因为世界秩序通常由二百五制定，才会有人性和信仰的缺席，无端放大了死亡事业的痛苦和恐怖。
    赵本山说“家有房屋千万间，睡觉只须三尺宽”，其实这句话，是从古谚“家有千顷良田，只睡五尺高床”套用来的，他远没有林语堂超脱，林先生说“出世，长成，死亡，把空位让给别人”，这才是达人！要是大家都不死，成天在论坛晃荡，在单位瞎混，在街上闲遛，长生不老，老而不死，那地球迟早让大家踩扁。反反复复的活，失去了终极意义，自己都会感到没意思。估计会出现这样的情形：实在没劲就找个绳，大家都变成男吊女吊，所谓“寿星佬上吊，活腻味了”。
    庄子老婆辞世，庄子箕踞鼓盆而歌，和手机短信中“人生四喜”之“中年丧妻”情形相类。庄子跟惠子说：“其始而本无生，非徒无生也，而本无形，非徒无形也，而本无气，杂乎芒葱之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而死，是相与为春秋夏冬四时行也”，超脱至此，夫复何言。
    既然死亡是注定的，那么如何对待弃世后的这个臭皮囊？布留尔在《原始思维》中提供了一个例证：巴隆加人世代保存一个“木罕蒙巴”，就是当头领死时，将他手脚的指甲、须发拔下来，掺到公羊的粪中，做成一个大粪团，等到第二个头领死时，再和到一起，代代相传，以至无穷，并奉为至高无上的宝贝疙瘩。其创意确实可嘉，不过我一直疑惑，那年头也没冰箱，他们如何保鲜？或者是风干？这个大粪球倒是让我想起叶辉的一着诗，大意是：在街上/人们平静的谈论死亡/父亲粗大的骨骼/被拔下来的，猫的爪子/放进肮脏的盒子。
    吴文光曾在《人民文学》（记不太准）发过一篇小文，论及死后如何处理遗体，搞出了一些诸如沤肥、喂鸟、烧成灰投进马桶之类的喙头，我不相信他会真的这样践行。若如法炮制，别人如厕的时候，会不会有如下恐怖联想：在幽暗的马桶深处，一支枯干的胳膊，携带五支利甲，穿越时空，伸向那两盘粉红的屁股………
    近年，丧葬形式的一元化颇有些民怨沸腾的意思。只有一招，火化，这也太缺乏想像力了，并且与人性相悖，与民主自由理念相去万里。我中华泱泱大国，理应探索多元的丧葬模式。可是时至今日还是一烧了之。火葬的动因之一是消灭病毒，我意以为，火化可用于传染病亡者。而土葬一直是汉民族的传统风俗，不可轻易禁绝。身强体壮横死者，应鼓励捐躯，用于医疗事业。公众人物、前卫人士、文化精英可考虑点天灯、做肥料，将生命最后一刻凝结为行为艺术。有谁实在活够了，为完成火化指标，瞪着双眼入炉——只要你愿意——也没什么不可以，我尤其同意安乐死这一伟大创举。总之因人而异，体制的刚性，限制了生者，甚至死者。我认为强制火化与民主社会的发展背道而驰，我不希望他们在天国、仙界或丰都再受拘束。死者为大，最后的请求，应予满足。
    总体看，火葬豪迈，天葬高蹈，水葬婉约，土葬古典，生态葬后现代。列宁和毛主席留下尸体供后人养眼，似无必要。孙中山的棺材因战乱残损致尸身腐坏，重新入殓后给人重死一回的感受。因为穷困，苏俄承担不起列宁遗体的巨额护理费，险些把遗体卖掉。而周恩来邓小平将尸骨洒向江海，并不影响后人缅怀。   
    丧葬形式应因地制宜，百花齐放。近水可水葬，近山者岩葬，城镇宜火化，农村宜深埋。民族心理、地域风情迥异，视情形还可树葬，可冷藏，可喂狗。为了社会的可持续发展和资源的永续利用，也可以变废为宝，将尸身的脂肪做香皂和化装品。健康的内脏完全可以制作成农家肥，种花养草，娱人自娱。骨骼可以制作成工艺品或者标本，作为部落图腾、酒吧饰物、论坛LOGO、路标……死而后已，奉献社会。
    贪官如马向东者尚可注射死，何况我等良民，若确系绝症，我强烈推荐安乐死。驻世最后一件大事，就是善后如何处置这个肉身，应充分尊重死者，坚持以人为本，想怎么死，就怎么死，想怎么葬，就怎么葬，所谓死得其所，葬得安逸，这会有效转变世人的死亡观，不再视死亡为畏途，从而廓清认识，感悟生命本真。
    从世界范围看，丧葬文化越来越人性化了。英国将棺木立葬节省土地，上植植物，生生不息，象征着生命的永恒，非常有创意，值得效仿。德国不立坟头，一律生态葬，科学，利索。中国理应与时俱进，借鉴成功经验，结合本土文化，建立一个有中国特色的殡葬管理模式。秦皇岛曾试行海葬，肃穆而不悲凉，往海里一丢，使枯燥的丧葬，平添一份喜剧色彩，浪漫、经济，二百块钱搞定。福建试行过花葬、草葬、树葬，回归自然，天人合一，符合传统儒学精神。《中国文化报》报导过，重庆召开“殡葬文化艺术节”，殡仪馆的师傅演出了主旋律作品《走进新时代》、配乐诗朗诵《回家》、女声独唱《泰坦尼克号》主题曲“我心永恒”，一改殡葬战线低调古板的职业形象，让我很受霹雳舞，如果在他们手里升天必定很爽。
    最后，我想用西川的两首挽歌来结束本文，那是在死亡的震撼下而喷涌出来的经典名篇：
   
    你没有时间来使一个春天完善
    却在匆忙中为歌唱奠定了基础
    ……
    而你的死不是死而是牺牲
    而你的静默不是静默而是歌唱
                                ——《为海子而作》

    孩子们把水搅得哗哗作响
    半夜敲门的多半是幽灵
    ……
    我怀念你就是怀念一群人
    我几乎相信他们是一个人的多重化身
                                ——《为骆一禾而作》

    死亡是注定的，怎么死和怎么葬，确实值得深思。网上的事情说不清楚，但有一点（基本上）可以肯定，大家都会死于本世纪。但愿我能够死得开心，葬得尽兴，这也是对各位的美好祝愿——生如夏花之绚丽，死如秋叶之静美，希望大家都能有一个天外飞仙的梦。

                                                                二〇〇四年七月五日

[ 本帖最后由 匕首在发芽 于 2007-10-21 14:34 编辑 ]

zz183098495

这字～～～～～～～～～头疼死

匕首在发芽

:D:D

为了帮助国内各大BBS实现800X600的分辨率，俺只好用四号字儿了，不然看不准。

还耻笑我呢，到我这岁数你们试试

vampire

當然是縱情享樂精盡而死
髒就無所謂了

精神失常

开飞机撞楼应该比较省吧

匕首在发芽

登哥有想像力。
我春哥有勇气：超女冠军，快男也是冠军。

stone

被原子弹炸死....就不用葬了....!

bobtop

消失在空气中`````     蒸发掉了  就不用葬了````

筑中置铅鱼隐刀

不要把我埋在那沉闷的黄土里，

让地狱迸发出的火焰烧了我吧！

匕首在发芽

战争的脚步越来越近了，我甚至闻到了硝烟的气味。

怕。

stone

原帖由 匕首在发芽 于 2007-10-21 15:20 发表
战争的脚步越来越近了，我甚至闻到了硝烟的气味。

怕。

噢...您没有鼻炎...!

一杯淡水

自知之明的死~烧~~骨灰扬大海

lizhaoming

现在就死，一了百了！我们都走在引向死亡的路上！
若没有了美味，我得舌头和胃就会死掉
若没有了美景，眼睛会死掉
若没有了美梦，理想会死掉
若没有了美女，我得肾和生殖器官会死掉
。。。。。。我们在承受痛苦，也在享受美好，
若没有了美好，一切都会死掉。。。。

[ 本帖最后由 lizhaoming 于 2007-10-21 16:09 编辑 ]

小波

生存还是死亡,这是个问题.

高脚杯

不想当将军的兵不是好兵
不想死的人不是好人
不想埋的死人不是好死人


占坑

卡巴克

选择死亡的方式～其实就是广义上的自杀～～我不想选择……



至于葬礼，到是有安排的：
人生如戏～每时每刻我都在扮演不同的角色～当帷幕落下之时～我决定～这个葬礼～还是由我来主持……


具体来说～灵堂上就不要摆放照片了～来个大彩电～然后，同学们会看到一个已经死掉的卡巴克身影出现在电视里：“各位同学你们好，非常感谢来参加我的葬礼，……现在请向我的遗体道别……”～～～～


至于尸体～那不属于我～请参见垃圾回收流程操作……

timwang

顶了占位,具体想想

timwang

生是一个过程,死可能也是,最关键的就不是葬了,我希望死得平静 从容

一直对死特别是作为一个过程的死心怀恐惧.
想象这玩意挺害人,呵,害怕往往是因为不了解.
越害怕还越爱瞎想.直到我奶奶去世后有所改观.


奶奶99岁时去世,经历了3个朝代,几代变革,吃过苦,是一个吸过鸦片的烟民酒友寿星.
去世前两周,明确知道了大限之期,叫人打电话告诉子女提前两天过来.
结果晃点了子女们一把,人来了,她说因故走不了,要再过一个月后的某天.

到了那天,当时已经卧床的奶奶叫子女们扶起,换好衣服梳洗罢,一一叫子女媳婿及孙重孙诸辈过来,对每个人好言劝慰,除了嘱托希望劝告之外,教每个人不要伤心.

然后到客厅藤椅上正坐,没多久双泪垂下,有人说,奶奶已经走了......

[ 本帖最后由 timwang 于 2007-10-21 18:07 编辑 ]

雨中漫步

不求怎么死  直求死得快!老拖着太不爽
至于埋哪  不归我管!!爱谁谁

zz183098495

原帖由 筑中置铅鱼隐刀 于 2007-10-21 15:19 发表
不要把我埋在那沉闷的黄土里，

让地狱迸发出的火焰烧了我吧！

啊～自个坐到液化气炉上吧～咳咳