為“古宇多”正名

长曾弥

今天要介绍的刀剑市‘古宇多’。

介绍宇多刀之前，想对越中国的宇多派进行简单的介绍。
在日本，宇多派的刀剑质量差，对其派别也有负面评价都是事实。

约在20年前，作为炼金师的在人间国宝的本阿弥日州老师在富山聚的一个刀剑鉴赏会中向在座的的各位提出了这样的问题。
这个富山聚是宇多派的根源地，据了解这里聚集的大多数都收藏着宇多派的刀剑。

这时听众的大部分人说“老师，宇多的作品作为收藏魅力不足，即使有也现存的遗物也未免太少不是吗？”。

对此本阿弥日州老师简单的收了尾“是这样吗？”。

過了幾日本阿弥日州老师带着5支刀剑再次访问了富山聚。
他盖住所有的茎向所有的听众问“这像是谁的作品”。
五把刀剑中，特别是其中的三把质量上乘，在坐的所有藏家纷纷说是正宗一门或是備中国青江等赫赫有名的刀剑。
之后本阿弥日州老师拿开手公开了所有的刀，其中最优秀的刀均是宇多派的，所以说宇多派中有很多像大家所说的那样质量上乘的作品。
“住在宇多派根源地的你们更应该意识，研究这一点是比什么都更重要。”本阿彌老師說。

越中国中记载的最古的刀工是鎌倉末期、 呉服郷（现在的富山市）的則重和松倉郷（现在的鱼津市）的郷義弘，还有富山聚以西部为中心活动过的宇多派的创始者古入道国光。

则重作为名刀代名词正宗的同门，他的作品与正宗的作品最近似，在任何时代都收到高度的评价，现如今在刀剑爱好家中也有很高的人气。
郷義弘又作为正宗的弟子，与粟田口吉光一起并称为天下三作。

但是被这两个刀工的实力所掩盖，相对得到低评价的刀工就是以古入道国光为始祖的宇多派的刀工，到现在记载宇多派刀剑的书籍中写着是质量不好。

事实上室町以後的宇多派的作品中的確存在很多质量不好的作品，
这因为1467年(応仁元年)开始的応仁之乱的灾难的持续，需要大量的刀剑的时代的需求是其要素（大量生产带来的品質低下）这不仅是宇多派，其他刀工也存在这样的问题，比如備前長船刀工集團。

南北朝时代之前制造的宇多派的刀，以江户时代的2尺3寸的程度磨上的居多（这样无名的刀剑的情况没有确切的资料，只能观察作品的方式来鉴定）。
这其中也有一部分被误判为正宗一门的刀工，也是宇多派上等作品偏少的原因之一。

随之宇多派的刀剑的再评价的必要性也被再次提出，通过其根源地的富山聚的众多刀剑爱好家的努力，现在被指定为重要刀剑的宇多派的刀剑中70%已经回到富山聚，对其刀工的研究在活跃的进行。

附帶的圖就是一把古宇多，如果我不告訴諸位，相信沒有多少藏家能猜得到。

spyderco27

宇多有些刀确实不错