向通晓佛法的刀友请教个严肃的事

KQPUMP

我试了下，搜不到，能给个链接吗，谢谢
小拧刀 发表于 2011-10-23 22:53

抱歉, 应该是"近似佛本人". 已经短信回复您了.

找刀刀

我什么都不带，有颗佛心比啥象征意义都重要

三角洲

印光大师：教你正确阅读经书(转自学佛网：http://www.xuefo.net/show1_76452.htm)
入道多门，唯人志趣，了无一定之法。其一定者，曰诚，曰恭敬。此二事，虽尽未来际诸佛出世，皆不能易也。而吾人以博地凡夫，欲顿消业累，速证无生，不致力于此，譬如木无根而欲茂，鸟无翼而欲飞，其可得乎?!

　　世欲读书，绝无敬畏。晨起则不加盥漱，登厕则不行洗濯。或置座榻，或作枕头。夜卧而观，则与亵衣同聚；对案而读，则与杂物乱堆。视圣贤之语言，同破坏之故纸，漫不介意，毫无敬容。甚至书香家之妇女，花册皆是经傅；世禄家之仆隶，揩物悉用文章。种种亵黩，难以枚举；积弊已久，习矣不察。若不特示祸福，决定难免亵黩，未曾得益，先获大罪。闵斯无知，须预指陈。

　　念佛一法，乃至简至易，至广至大之法。必须恳切志诚之极，方能感应道交，即生亲获实益。若懒惰懈怠，毫无敬畏，虽种远因，而亵慢之罪，有不堪设想者。纵令得生人天，断难高预海会。至于佛像当作真佛看，不可作土木铜铁等看。

　　经典乃三世诸佛之师，如来法身舍利，亦当作真佛看，不可作纸墨等看。对经像时，当如忠臣之奉圣主，孝子之读遗嘱。能如是，则无业障而不消，无福慧而不足矣。

    现今士大夫学佛者多，然率皆读其文，解其义，取其供给口头，以博一通家之名而已。至于恭敬志诚，依教修持者，诚为难得其人。余常谓，欲得佛法实益，须向恭敬中求。有一分恭敬，则消一分罪业，增一分福慧；有十分恭敬，则消十分罪业，增十分福慧。若无恭敬而致亵慢，则罪业愈增，而福慧愈减矣。哀哉！

　　礼诵持念，种种修持，皆当以诚敬为主。诚敬若极，经中所说功德，纵在凡夫地不能圆得，而其所得，亦已难思难议。若无诚敬，则与唱戏相同，其苦乐悲欢，皆属假妆，不由中出。纵有功德，亦不过人天痴福而已；而此痴福，必倚之以造恶业，其将来之苦，何有了期！

阅经方法：“但看”经书

    若欲随分亲得实益，必须至诚恳切，清净三业。或先端坐少顷，凝定身心，然后拜佛朗诵，或止默阅。或拜佛后端坐少顷，然后开经。必须端身正坐，如对圣容，亲聆圆音，不敢萌一念懈怠，不敢起一念分别，从首至尾，一直阅去，无论若文若义，一概不加理会。如是阅经，利根之人，便能悟二空理，证实相法。即根机钝劣，亦可以消除业障，增长福慧。六祖谓，但看金刚经，即能明心见性，即指如此看耳，故名曰“但”。能如此看，诸大乘经，皆能明心见性，岂独金刚经为然。

    若一路分别，此一句是甚么义，此一段是甚么义，全属凡情妄想，卜度思量，岂能冥符佛意，圆悟经旨，因兹业障消灭，福慧增崇乎？若知恭敬，犹能少种善根，倘全如老学究之读儒书，将见亵慢之罪，岳耸渊深。以善因而招恶果，即此一辈人也。

    古人专重听经，以心不能起分别故。如有一人出声诵经，一人于旁摄心谛听，字字句句，务期分明。其心专注，不敢外缘一切声色。若稍微放纵，便致断绝，文义不能贯通矣。诵者有文可依，心不大摄，亦能诵得清楚；听者惟声是托，一经放纵，便成割裂。若能如此听，比诵者能至诚恭敬之功德等。若诵者恭敬稍疏，则其功德，难与听者相比矣。

    今人视佛经如故纸，经案上杂物与经乱堆。而手不盥洗，口不漱荡，身或摇摆，足或翘举，甚至放屁抠脚，一切肆无忌惮，而欲阅经获福灭罪，唯欲灭佛法之魔王，为之证明赞叹，谓其活泼圆融，深合大乘不执著之妙道。真修实践之佛子见之，唯有黯然神伤，潸焉出涕，嗟其魔眷横兴，无可如何耳。

　  阅经时，断断不可起分别，自然妄念潜伏，天真发现。若欲研究义理，或翻阅註疏，当另立一时，唯事研究。当研究时，虽不如阅时之严肃，亦不可全无恭敬，不过比阅时稍舒泰些。未能业消智朗，须以阅为主，研究但略带；否则终日穷年，但事研究，纵令研得如拨云见月、开门见山一样，亦只是口头活计，于身心性命、生死分上，毫无干涉。腊月三十日到来，决定一毫也用不著。

　　若能如上所说阅经，当必业消智朗，三种情见，当归于无何有之乡矣。若不如是阅经，非但三种情见，未必不生，或恐由宿业力，引起邪见，拨无因果，及淫杀盗妄种种烦恼，相继而兴，如火炽然。而犹以为大乘行人，一切无碍，遂援六祖心平何劳持戒之语，而诸戒俱以破而不破为真持矣。甚矣，修行之难得真法也！

    所以诸佛诸祖，主张净土者，以承佛慈力，制伏业力，不能发现耳。当以念佛为主，阅经为助。〖若法华，楞严，华严，涅槃，金刚，圆觉。或专主一经，或此六经，一一轮阅，皆无不可。而阅之之法，断断不可不依吾说，而苟且从事。致令不思议利益，由肆无忌惮并分别妄情而失之。岂不哀哉！〗

(转自学佛网：http://www.xuefo.net/show1_76452.htm)

希望对你有所帮助。

韩非子007

多做一些让自己心安的事情。给自己订一种行为守则。佛经道藏都可以看啊！

ymkof

懂佛法的都放下x刀了。。。。

皮猪

佛珠就是“弗诛


佛珠就是“弗诛”的谐音，戴在手上提醒您不要杀生。佛法有八万四千法门，找一种自己最喜欢的来修行。师傅是要有的，但师傅领进门，修行靠个人。不过跟着师傅，或和师兄们一起供修，精进会快一些。佛陀就是“智者”的译音，您所拜的是他的智慧。放开宗教不说，让您活个一生明白，是否能引起您的兴趣和尊重？

AC/DC

推荐楼主看看克里希纳穆提的书，《点亮自性之光》、《爱的觉醒》

任侠之气

看到楼上有兄弟推荐南怀瑾的书，我也觉得极好，读过几部，觉得很有收获。

但不知道楼主原来接受的教育是怎样的，我作为一个稿工科的人没办法接受他的一些跟物理化学以及生理学相悖的观点，所以有些地方都是绕开读的。

当然，毕竟瑕不掩瑜，他把很多对佛教存有疑惑的人带进了这个殿堂，并且对很多问题做了很好的解释，这就已经很难得了。

哥萨克

开不开光都是空的，在论坛的兄弟那找一挂就行。有闲得话还可以自己做一挂。佛家的**拿来看看，多学学它的意境，刻意的要怎么怎么样，按佛家的说法是着想了。

哥萨克

开不开光都是空的，在论坛的兄弟那找一挂就行。有闲得话还可以自己做一挂。佛家的**拿来看看，多学学它的意境，刻意的要怎么怎么样，按佛家的说法是着想了。

哥萨克

开不开光都是空的，在论坛的兄弟那找一挂就行。有闲得话还可以自己做一挂。佛家的**拿来看看，多学学它的意境，刻意的要怎么怎么样，按佛家的说法是着想了。

春熙路刀客

我敬畏，不迷信；保持自己的善良心。

gwp1819

有珠也可,无珠也可,世间一切,只是梵天的一场梦.不必执著拘泥于一事一物.一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。

gwp1819

有珠也可,无珠也可,世间一切,只是梵天的一场梦.不必执著拘泥于一事一物.一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。

POLO

阿弥陀佛   正在看南怀瑾 著 《金刚经说什么》

ericf

提闸和哑吧说的都靠谱。小拧刀啊，你要听……

经嘛，我是金刚经入门，然后直跳楞严经的。这两本，谈的都是核心内容了。慢慢读。

小拧刀

提闸和哑吧说的都靠谱。小拧刀啊，你要听……

经嘛，我是金刚经入门，然后直跳楞严经的。这两本，谈的都是核心内容了。慢慢读。
ericf 发表于 2011-10-24 21:18

谢谢章鱼博士和众位刀友。我下一目标，也是楞严经。

flybywind

放平心境，随缘不动，我是做不到。
恶业缠身，事儿一来了，烦恼业力牵着你跑，心静时的观照功夫早飞到九天云外，你阻挡的了吗？
大病一场，痛苦万状，你佛号都提不起来，妄谈清净解脱？扯吧
难啊，那些自然外道只 ...
一阐提 发表于 2011-10-24 02:33

甚是在理。相信LZ不过一时矫情罢了。

燚

看看南怀瑾的书吧，必有所获