由符咒说开去-------谈对待传统文化的态度

albertnaoko

如果你信仰西方的基督教、天主教、东正教，而圣诞节正是你所信的宗教的盛大节日，那我祝你节日快乐…………

如果你信仰西方的基督教、天主教、东正教，而圣诞节正是你所信的宗教的盛大节日，那我祝你节 ...
小小刀匠 发表于 2010-12-23 15:45

我祝大家圣诞快乐，开开心心。不好意思，这话不是对你说的，你可以忽略了。

阿拉岗

哇塞，扯得好远……

bai_wx

科学没有觉得自己是无所不知的，所以才会进行各种各样的实验，让实验的结果来说话，让实验的结果来证明谁对谁错。
迷信则是首先确认一个观点，然后用各种各样的事情来证明这个观点的正确。比如坚持认为符咒有用，又举不出实际例子，胡扯了一通后不知道怎么得出个结果就是符咒有用。
比如科学验证太极拳的节目，尽管使用了据说是最先进的仪器，但是由于科学仪器的局限不能由测试数据推导出结论，就由所谓权威所谓专家直接给出了一个结论，这也不是科学的态度。或者说这是反科学的。
至于书给耗子吃了没事就在人身上用，这本身我觉得没太多问题。需要指出的是用于临床时，这类药物并不是直接在市场上使用，而是招募病患志愿者，告知可能的风险免费使用，对于临床使用的疗效副作用等做详细的记录。直到符合了各国的医药认证标准之后，才能在市场上销售，具体LC您可以自己查。而认证标准还在不断改进，千万不要将别人想得那么弱智。
以传统来说，确认了巴豆的疗效，确认了治病和致死剂量之后，事情就结束了。而科学需要继续分析巴豆中的什么成分作用于什么器官，为什么有治病的效果；什么成分作用于什么器官会致死。这就是中国传统与现代科学的差异或者说差距。

vicooo

要信什么教才能过清明节，中秋节，重阳节？老外能不能过清明节？老外能不能在冬至的时候上坟烧纸？

vicooo

另外，我不过圣诞节，公司也没有基督徒，穆斯林倒是有不少，公司凭什么给我们圣诞节放假？那些非基督徒凭什么要求圣诞节放假？这是侮辱穆斯林和我们这些信**主义的人，强烈要求圣诞节上班。

血饮狂刀

前面关于你提出的关于“嫁接”的回复，不知你有没有仔细看…………反正，是以我的粗浅认识，尽力了

没能说清楚前面你提出的关于“嫁接”的疑惑，说明我对易也只有粗浅的认识…………


起卦与要预测的事物 ...
小小刀匠 发表于 2010-12-23 15:30

我也不是研究易的，所以只能从现有或过去专家们的观点中去寻找。我已经总结了两个比较有代表性的观点，但是这俩观点都很不靠谱。
另外，各种古书，先秦诸子，包括易，已经很难读懂原文了。胡适就写过一篇文，叫做《我们今日还不配读经》，我们想要准确无误的理解传统文化，已经不可能了，这也是传统文化的一个特点。引一段：

今日提倡读经的人们，梦里也没有想到五经至今还只是一半懂得一半不懂得的东西。这也难怪，毛公郑玄以下，说《诗》的人谁肯说《诗》三百篇有一半不可懂？王弼韩康伯以下，说《易》的人谁肯说《周易》有一大半不可懂？郑玄马融王肃以下，说《书》的人谁肯说《尚书》有一半不可懂？古人且不谈，三百年中的经学家，陈奂胡承珙马瑞辰等人的《毛诗》学，王鸣盛孙星珩段玉裁江声皮锡瑞王先谦诸人的《尚书》学，蕉循江藩张惠言诸人的《易》学，又何尝肯老实承认这些古经他们只懂得一半？所以孟真先生说的“六经虽在专门家手里也是半懂不懂的东西”，这句话只是最近二三十年中的极少数专门家的见解，只是那极少数的“有声音文字训诂学训练的人”的见解。
王国维先生说： 《诗书》为人人诵习之书，然于六艺中最难读。以弟之愚暗，于《书》所不能解者殆十之五；于《诗》，亦十之一二。

看看，连王国维也都得承认，尚书有一半他是读不懂的。我们想要准确无误的理解传统文化，已经不可能了。

血饮狂刀

我个人的意见是，对传统文化的保存，把它当做是文化，曾经存在过的思想，经验，技术，是当做客体来保存的。文化其自身，并不存在真伪，它是客体，客体不存在真伪之辨。

同意。个人看法是：与我顶贴里的“要么 ...
小小刀匠 发表于 2010-12-22 02:54

lz。。我刚刚看到，不好意思：）应该有部分内容有些误解，或是我的表述不大明了。
首先，我在阐明，西方的思维模式，中国传统的思维模式，一定有不同。但是，也一定有共同的基础，因为人的先验部分的思维方式是一样的，也就是说，不同国家，不同民族的人，具有普世性的思维基础。否则，不同文化背景下的人，应该是完全无法交流的才对，这与事实不符。
然后，我找出一个中西方思维模式中一个共同点作为例子，就是”因果律“，来说明中国传统文化中的因果律是靠不住的。因此，其思维模式的根基不牢，整个理论是无法自洽的，所以它并不是真理的候选。

然后，lz对证实，证伪的认识稍有偏差。证实，才需要跳出被检验的理论，从外部审视它；而证伪并不全都需要，只要其自身无法自洽，即为伪。至于lz说，凭什么要拿科学来检验传统文化。其实我们并没有这样做，我们是用一个共同的标准来审视科学与传统文化，这个标准并不是科学。可以思考一个问题 ”你如何判断一个理论的完备性？“，你的心里一定有一个答案，这个答案就是拿来审视科学，或传统文化的，它不是科学。

最后，如果认为传统文化完全不可以理性加以认识，而是只能以”体悟“的方式认识，那么”我们除了敬畏与保存，就没有别的什么可做了。“

bai_wx

其实传统之后确实有很多优秀的东西，但有些人或是出于自己的利益，或是自卑心理作怪，为了证明传统的无所不能经常走入歧途或者说弄虚作假故弄玄虚。相对而言，圆周率和神农尝百草比之符咒之流更加值得尊敬，更能代表传统。
顺便发个现代跳大神的视频的连接：
http://you.video.sina.com.cn/api ... 36_1275351710/s.swf

fbfz

我日，刀友辩论会呀！

恭喜

适可而止，变出火药味就没意思了
道不同不相为谋，都少说两句吧，淡定，淡定

血饮狂刀

适可而止，变出火药味就没意思了
道不同不相为谋，都少说两句吧，淡定，淡定
恭喜 发表于 2010-12-24 12:38

这个自然，我们只是解释，表达自己的认识，目的不是非要改变他人的观点。贴一段洛克的意见：
我们正应该悲悯我们相互间的无知，在一切温和而正派的说服中除去这种无知，不可因为旁人不肯放弃自己的意见，接受我们的意见（或至少说我们强要他接受的意见），就立刻以为旁人顽固不化而恶待旁人；在这种场合，几乎可以肯定，我们不接受旁人的一些意见时，其顽固也不亚于旁人。因为哪里有这样一个人：持有无可争辩的证据证明他所主张的一切全正确、他所非难的一切全错误；或者，哪里有这样一个人：能说他把所有他个人的意见或旁人的意见全彻底研究过了？在我们所处的这个匆促无常的行动和盲目的状态中，没有认识而往往只有极少的根据也必须相信，这点就应当使我们多勤于精心培养自己的知识而少约辖别人。……我们有理由认为，人假使自己多知道一些事理，对他人就少显一分神气"。
引自--西方哲学史

zzb0812

不知道出了啥事，热情围观中。。。

液体金属

世界上两件事情最难：


一是把自己的思想装进别人的脑袋
二是把别人的钱装进自己的口袋

前者成功了叫老师
后者成功了叫老板

两者都成功了可以叫老婆、或大学、或教堂

临富

在辩论这方面，小小刀匠=刀x
根本无法以正常思维来理解。