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TA的每日心情 | 开心 2017-7-16 16:07 |
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本帖最后由 血饮狂刀 于 2010-12-21 14:54 编辑
我个人的意见是,对传统文化的保存,把它当做是文化,曾经存在过的思想,经验,技术,是当做客体来保存的。文化其自身,并不存在真伪,它是客体,客体不存在真伪之辨。
但是一旦你要判断一种传统的思想,理论,是否为真理性认识的时候,就必须用最基本的思维模式去分析---这种最基本的思维模式必须是被分析的传统理论与分析所使用的现代分析方法所共同认可的,也就是说要有一至的基础。有没有这种东西?
有,比如因果律。传统文化里面,古书里,也是到处都有“故。。”如何如何,说明它也是认识到因果律的。(当然,从怀疑主义的角度看,一切因果律都值得怀疑。但只要是符合经验的因果律就可以在一定程度上认可)
然而,一旦我们用因果律去分析传统文化,却发现,它里面的因果律是完全是超验的。比如按照易经的逻辑,如果A属阴,B属阳,那么B与A之间的关系就是阴与阳之间的关系。 但是,其实阴,阳只是代号罢了,完全可以用0,1去代替,即使我们可以认为阳克阴是真的,但B是否克A呢? 而古人就认为这种推理是合理的,他们是把代号之间的关系转嫁在了A, B 的身上,他们认为如果代号之间存在关系R, 那么A, B之间也就存在关系R。 这种转嫁有道理么?似乎没有任何解释。
类似这种问题,即可认为是伪。有人认为只有实验证明了是假的,才是假,这不对,只要其理论被证明为不自洽即可认为是假。
当然,也有人会说,因果律是你们现代人的思维,我们传统文化是另一套思维方式,与现代那套完全没有任何交集。---- 这是不可能的,如果真的这样,那么古书里就不会有“故。。”,“是故。。”这样的句型。
或者,还有人说,传统文化的理论,并不是目前流传下来的什么阴阳五行,他真正的理论是不可知的-----那么实际上就是把传统文化推向了神秘主义。对于神秘主义,我们除了把它当做客体的文化加以保存,就没有别的什么可以做了,永远不要去试图分析它。 |
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